dijous, de juliol 06, 2006

Destriar

Sembrar les ombres
amb els dubtes. Superar
les indagacions incertes
en un tronar
d'esperit inestable.
I destriar les paraules.
I destriar sempre en silenci les paraules.
Retornar a l'origen.
I destriar en silenci les paraules.
Gràcies per llegir.

dimarts, de juny 13, 2006

La mejor delantera del mundo,


o eso dicen los del Media Markt.

Pues aquí, celebrando el cumpleaños de Cesc, y viendo el vídeo de la obra.

Doncs aquí, celebrant el natalici d'en Cesc, i veient el vídeo de l'obra.

dilluns, de maig 22, 2006

Semàntiques de fugida, poema 5

Paz’l



Barcelona pot ser el paradís
d’un segle XX extint.
Deconstruït en centenars de formes
d’un caleidoscopi. El caminant
sorprèn en cada cantonada
una peça nova, distinta,
del trencadís.
Gràcies per llegir.

divendres, de maig 12, 2006

Semàntiques de fugida, poema 4

Foscars



Els records
com veus a les parets,
inútils les llums
a la penombra. Renego
d’obrir els ulls,
com els nens s’amaguen

rera la mà, invisibles.
Gràcies per llegir.

dijous, de maig 04, 2006

Semàntiques de fugida, poema 3


La Tempesta

D’un núvol el brogit
sobtat perdura
als últims versos
d’un Shakespeare traduït
de qualsevol manera.
Un vibratto constant.
Com crepitar de foc primer,
després, com si s’enfonsés
la llar.
Gràcies per llegir.

dimarts, de maig 02, 2006

Semàntiques de fugida, poema 2

Dreceres

No era difícil apagar
les llums del món.
Escoltar les notes tristes
allargar-se en planys
profunds.
Però calia saber,
que el camí traçat
és només un
camí.

Si escollir era part del joc,
(si n'era part)
no importa.
Gràcies per llegir.

dissabte, d’abril 29, 2006

Semàntiques de fugida, poema 1

Implacable,
s’ha endut humides les paraules
del llibre clos,
de l’acte breu.

Recordar.
L’intens silenci de la pluja.
Gràcies per llegir.

dimarts, d’abril 25, 2006

Semàntiques ja és al carrer

Amics i amigues, Semàntiques de fugida ja està publicat. Amb molts errors, però publicat.
El vam presentar dimecres passat a la biblioteca central de Santa Coloma de Gramenet i va ser al.lucinant. Entenc que hi hagi escriptors als que no els agradi tot això, però jo no me'n puc estar de gaudir enormement parlant a la gent i llegint-los poemes. Hi va anar molta gent, i com que els exemplars es repartien gratuitament, doncs em vaig inflar a signar plaquettes.
Tot plegat molt divertit.

Com que no tothom pot venir a recollir un exemplar, aniré penjant els 1 3 poemes que componen el recull aquí, al blog.

podeu recollir plaquettes de franc a

PASCSA, SA Carrer d'Amèrica, 23 - Santa Coloma de Gramenet - 08921 - Barcelona
Tel. 93 391 01 61

Gràcies per llegir.

dissabte, d’abril 15, 2006

C-58

Viure
és com anar a 120 per l'autopista
buscant
la C-58,
una sortida a la dreta
anunciada massa tard.
No t'equivoquis,
pots acabar perdut al laberint
de carrers i blocs
de Ciutat Badia, i corre
el temps. Es va fent fosc.
I arribes massa tard
a casa.


Gràcies per llegir.

dijous, d’abril 06, 2006

Tres haikus al voltant del Kung-fu


Ping xoi metàlic
al pit la sang calenta.
A la nit, ombres


Dansa de sabres,
molins d'acer que tallen
l'aire, la carn.


Arma d'un déu,
la dalla de la mort,
cavalls de guerra.


Gràcies per llegir.

visiteu http://personal.telefonica.terra.es/web/hungir/html/inicio.htm

dilluns, d’abril 03, 2006

Tres Haikus


Si la mossego
m'inquieta amb el monòleg
ser, o no sé



No hi ha algoritmes
per dibuixar el món
tenim paraules



L'ocell s'enlaira
arpeja el cel la branca,
la neu aterra



Gràcies per llegir

dilluns, de març 27, 2006

Rubia de verano


Correu, correu,
correu a la vostra botiga de còmics o biblioteca més propera i feu-vos amb aquest còmic.
Rubia de verano d'Adrian Tomine recopila quatre histories de la seva sèrie de còmics "Optic Nerve". A Tomine se l'ha comparat infinites vegades amb Raymond Carver. Els seus relats són sincers, i els seus personatges t'embolcallen i aconsegueixen transportar-te al seu món. Histories quotidianes que apasionen.
Tomine és, a més, un magnífic dibuixant i un fantàstic narrador. Aplega uns dibuixos ben definits i un bon desenvolupament de la narració gràfica. Sap tallar al moment just i anar enfilant les històries per descubrir-nos als seus personatges.
Els personatges están en constant evolució a cada història, tot i semblar estancats en la seva situació, van a poc a poc endavant (o endarrera) i ens deixen en uns finals en equilibri. No són finals tancats, segur, però tampoc tan oberts com per que el lector es pregunti què passarà. Els finals de Tomine són com llegir un poema, saps que ha canviat alguna cosa, però no pots definir-ho, millor encara, no vols definir-ho. Definitivament una lectura recomenadíssima tant per a lectors de còmics com per a no habituals del medi.
Ara acaba de sortir un altre volum editat per La Cúpula d'històries de Tomine, Sonámbulo y otras historias.

divendres, de març 24, 2006

La creació

La creació és
d'entrada, el principi
de la destrucció.

El Contradiscurs



Magistral la conclusió de Joan Tudela a la seva columna del catorze de març a l'Avui. La conclusió és, a més, susceptible d'isolatge. Esdevé, així, gairebé un aforisme d'aquells que tan li agrada d'escriure a en Joan.

Magistral la conclusión de Juan Tudela en su columna del catorce de marzo en el periódico Avui. La conclusión es, además, susceptible de aislamiento. Se torna así, casi un aforismo de los que tanto gusta producir a Tudela.

Franco encapçalava una dictadura i, per tant, comparar les imposicions idiomàtiques del franquisme amb la regulació lingüística de la democràcia actual vol dir, senzillament, no diferenciar entre una dictadura i una democràcia, error gravíssim que només poden cometre els que no són demòcrates. El mal és que pesa més la potència de l'altaveu que la força de la raó.

Franco encabezaba una dictadura y, por tanto, comparar las imposiciones idiomáticas del franquismo con la regulación lingüística de la democracia actual significa, sencillamente, no diferenciar entre una dictadura y una democracia, error gravísimo que sólo pueden cometer los que no son demócratas. Lo malo es que pesa más la potencia del altavoz que la fuerza de la razón.

Podeu gaudir dels aforismes de Tudela al seu llibre "En poques paraules" i pròximament al seu proper llibre amb el que tancarà, de moment, el seu període aforístic.
També en podeu gaudir a

http://www.e-noticies.com/ si hi entreu i aneu baixant, el veureu a la columna de l'esquerra.

Gràcies per llegir.

divendres, de setembre 16, 2005

The Strenuous Life

Sweet and sour. The taste of the amber beer fills my head while the smoke clouds the smell of the fermented beverage. Sour clouds like the red tears of the woman dehumanised under the hammer of the executioner, that pounds. A bell [sic.] that echoes: murderer… murderer… murderer.
Walking towards the sunset the streets get narrower. A bit of history in every corner, blood on every stone.
The story of humankind is a story of struggle, a tale of unrest. The search for freedom is essential (if anything is) to human nature. Step by step the struggle of so many women from every age and every part of the world to get small conquests, small parts of the kingdom of freedom was a fact even before the true arise of the ideological and social revolutions of the sixties.
In 1909, in Barcelona, Francesca Bonnemaison created the Biblioteca de la Dona, which a year later became the Institut de cultura i biblioteca popular de la Dona.
Nowadays, that iniciative has widened its scope and the institution has become a center for the culture of women. A battlefront that fights for real women with real problems. Far from any intellectual digression their war is down to earth.
The megalithical reconstruction and redefinition of our culture as human beings took a run up during the sixties, and is still on. Nowadays the war is fought at two different fronts. On the one hand an immediate fight for the rights of women. A legal and educational effort to provide effective equality and to correct the faultlines of the system.
On the other hand, the ideological fight intends to redefine roles and identities.
During the late XXth century a bookshop in Barcelona, La Sal, contributed to the effort of creating a culture of the woman and for the woman. La Sal was in Lladó street. A small street in the old part of Barcelona. This position of concealment was not an obstacle for those who disagreed with the method and the objective. Up to four times was the shop set on fire. The harsh survival conditions were unbearable, and La Sal ended up closing its doors forever not before moving to another place. In 1991 a bookshop named Pròleg took over from the efforts of La Sal.
My steps take me now to Dagueria street where in its number 13th one can find the only bookshop in Barcelona entirely devoted to women. Literary workshops, seminars, presentation of books, conferences, debate groups and literary gatherings take place in a cosy environment. –it is a matter of providing women (and those men who want to come) with a comfortable place to share experiences, a place they can feel their own- tells me the woman in charge of the place. The name of the shop seems providential to me. She confirms my feeling explaining why they chose Pròleg for the name.
Pròleg, a foreword, is like a new beginning. The shop wants to be the threshold of a new way of seeing life. As the foreword in a book that appeals to you, so does the bookshop.
To create an identity for oneself, a notion of woman not universal but constructed from each one’s experiences, feelings and needs.
Ultimate freedom should come from self-conscience and self-definition. It is not a matter of finding and redefining the role of women as a universal need, as a universal experience. For they are not universal. It is a matter of finding a role for every person.
Women, must fight together. Strength in numbers.
Let’s rephrase it. People. People should fight together against any form of oppression. To be free means to be what you choose (be it the housewife or the entrepreneur).
I hope for the moment when an article like this would have never been written. When man and woman remain as mere descriptions, not definitions. When each and everyone of us would be a collage of hopes and thoughts and needs. Not a victim of a self-designated superior power. The moment of true equivalence. Call me Utopian if you like, for I may be one. I prefer, dreaming, even in vain, than despair.

CENTRE FRANCESCA BONNEMAISON
C/ Sant Pere més baix, 7 (08003) BARCELONA
Tlf. 934 022 762 www.diba.es/dona


LLIBRERIA PRÒLEG
C/ Dagueria, 13 (08002) BARCELONA
Tlf. 933 192 425 www.mallorcaweb.net/proleg

dijous, de febrer 24, 2005

The Mirror Paradox

Imagine, just for a moment, that you create a setting for a film. You get some costumes and dress the actors with them. Then you invite some friends into the setting to show them what a fabulous culture you have just discovered. It should not require a tremendous effort of imagination, as it is the situation Edward Said proposed (more or less) in his well known work Orientalism, and elaborated later on in several articles. The problem is, (if one looks, as Said used to, for practical applicability), that it is not always easy to detach ourselves from the constructs of our cultural background. Some critical view is advised. When it comes to reformulating oneself ideas, the complete deletion of existing ones and input of new ones in blank files is not recommended. The perspective could be lost and one risks nihilism or even worse. Amalgamating new currents of thought or new points of view about life with the ones you already possess (and of course making due readjustments) will probably bring a better knowledge about the environment (be it close or far). In that sense, if you imagine the world as a complex matrix of labels, a huge amount of metal panels hanging in the void, you would have depicted a static and unchanging world. The amalgamating solution allows you to devise a matrix of labels, but instead of metal panels, post it note labels should be used. The difference? With post it notes one can just change or readjust what has been written on it. "Voilà".
But, what happens if "the Other" chooses to respond to the intrusion (that artificial creation of a notion of the Other) with unusual methods? That is to say, instead of confronting that artificial notion and try and convince the conceptualizer of that image that it is wrong, that it should be corrected (or readjusted), that cunning Other puts a mirror in front of the conceptualizer, convincing him that the image his preconceptions have created, is real.
Can we transfer this into a down to earth situation? Yes, of course. Nowadays, an incredible amount of far-east concepts about life are coming to western culture and tend to be systematically swallowed by western individuals. The western individual has been convinced by the Other that the exotic image western people had from eastern people was completely right. The same way there are "Toreros" and "Folclóricas" in Spain but not all Spanish people are such, not all eastern people are shaping their houses according to Feng shui or getting up early to do some Tai-chi. In the case of the Japanese, ‘it is "a truth universally acknowledged" (I’m quoting. Thanks Jane) that they all are hyper-polite people who follow a strict honor code’. Sure, have you known any? Just because their actions fit into some of our labels does not mean action-intention and label are well matched. Human beings, just human beings.
Needless to say that this is not exclusive of oriental people. Most cultures have their own stereotypes to offer to the market, while others are too busy with survival.

divendres, de desembre 03, 2004

Please, I want to be a fanatic, Sir

Death is the only truth of life. We can see it everywhere. We can feel it, sense it, even smell it and, ultimately, experience it.
I know the end (let us assume it is the End), and I know the beginning. Now I’m tired of waiting, watching, worrying, wondering, wandering. And whispering to the life. Am I the rain? or the butterfly? I could even be a tiny molecule impelled by their vibrations. Am I the storm, or a whole ecosystem of knowledge and ignorance?
"I would like to be a fanatic, sir. To assume a truth, a clear path. I want to bear the flag of mindless illumination and blow the horn to call vast marching hordes of ignorance, and happiness".
"But lad, when you bit the apple, you have to eat it whole. The quest for one’s own path is part of the fun of life. By the way. Don’t forget to plant the seed for another tree. The one that comes behind you, may need an apple too".